Keris Indonesia Raih Penghargaan UNESCO

Oleh: John JS

Jakarta – Keris sebagai simbol kebudayaan, filosofi dan mistik kini telah resmi diakui sebagai karya agung warisan manusia oleh UNESCO, lembaga Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) yang bergerak di bidang budaya. Koichiro Matsuura selaku Direktur Jenderal UNESCO menganugerahkan sertifikat Keris sebagai World Intangible Cultural Heritage kepada Wakil Presiden Jusuf Kalla, Jumat (2/12) siang.

Kejadian ini menandakan Keris berada dalam daftar terbaru tahun 2005, bersama 43 Masterpiece Oral and Intangible Heritages of Humanity dari berbagai pelosok negara. Di antaranya adalah The Art of Chinese Xinjiang Uyghur Muqam (Cina), Cocolo dancing drama Tradition (Republik Dominika), Rabinal Achi Ballet (Guatemala), Ramlila: the traditional performance of the Ramayana (India), The A Tenore Song of the Sardinian pastoral culture (Italia), Kabuki (Jepang), Vombuza Healing Dance (Malawi), Gule Wamkulu (Malawi, Mozambik dan Zambia), MakYong (Malaysia), The Cultural space of the Yaaral and Degal (Mali), The Moussem of Tan-Tan (Maroko), Chopi Timbila (Mozambik), Fujara–Musical Instrument and Its Music (Slowakia), The Mevlevi Sema Ceremony (Turki),dan The Makishi Masquerade (Zambia)

Selain dinilai memiliki tradisi panjang, fungsi sosial, nilai seni, falsafah sampai aspek mistik, keris juga merupakan budaya yang khas Indonesia. Di samping itu, ada tempat khusus bagi keris di kehidupan keraton, utamanya dalam hal seremonial. Pola pengembangannya juga ternilai unik karena berdasarkan cara getok tular. Menurut catatan pakar keris Haryono Haryoguritno, UNESCO pernah mengajukan usulan terdahulu, karena keris memiliki peluang meraih sertifikat penghargaan seperti wayang yang sudah diterima UNESCO lebih dulu sebagai karya agung non-bendawi (2003). Untuk itu, keris perlu dilengkapi keterangan berbagai narasumber teruji dari seluruh Indonesia, sesuai persyaratan UNESCO.

Sebagai salah satu dari 43 masterpiece lainnya, keris terlebih dulu diajukan kepada Direktur Jenderal UNESCO dengan18 anggota juri yang diketuai Pangeran Basma Bint Talal dari Yordania. Para juri melakukan pertemuan pada 20-24 November lalu dan menguji 64 kandidat nasional dan multinasional. Sejumlah 47 masterpiece telah dinyatakan keabsahannya pada tahun 2001 dan 2003. Sebanyak 27 di antaranya telah menikmati dukungan UNESCO dalam bentuk perlindungan bagi yang menerima bantuan dana dari Jepang.


Pertalian Budaya

Peran penyebaran informasi keris dianggap begitu penting oleh pembina Yayasan Damartaji (Persaudaraan Penggemar Tosan Aji) itu. Pada kesempatan itu disinggung pula ihwal pertalian budaya antara keris, batik, wayang, gamelan dan tari.

Sisi penting pada keberadaan keris juga termasuk dengan unsur ke-Islaman, karena bermuatan kaligrafi, ayat kursi dan lain sebagainya. “Tuhan juga menciptakan manusia dengan besi. Maka tiada hubungannya keris dengan musyrik,” ujar pria tua bersemangat tinggi itu.

Keris juga dikaitkan Haryono dengan perubahan sikap budaya yang bertahap, sehingga tidak terjadi kejutan budaya dalam tugas penyebaran agama di masa lalu. Sudah tentu keris mengandung filosofi menarik dan religius. Hal itu sudah dimulai saat keris berada dalam sarungnya. Demikian penjelaskan Haryono, yang bermakna menyatukan titik pandang mahluk dengan Sang Pencipta.

(Sinar Harapan, Sabtu, 3 Desember 2005)

Keris, Antara Warisan dan Masa Depan

Oleh: Maya Handhini

Jakarta – Keris Jalak Budha tidak memiliki bentuk seperti kebanyakan keris. Biasanya, sebuah keris berbilah panjang, tidak lebar, ada yang lurus ataupun berkelok. Tapi, Jalak Budha berbentuk lebih lebar, lebih pendek dengan bilah lebih tebal dan berwarna hitam. Meski hitam, besi Jalak Budha ini sangat istimewa karena mengandung emas.  Jalak Budha milik kolektor Jakarta menjadi salah satu yang menyemarakkan pameran Keris Kamardikan Award'08 di Bentara Budaya Jakarta, 12–16 Agustus 2008. 

Keris Jalak Budha merupakan penemuan di pinggiran Sungai Bengawan Solo, yang diperkirakan dibuat pada zaman Mataram Hindu. Menurut Toni Junus Kartiko Adinegoro selaku Ketua Panitia, keistimewaan dari Jalak Budha ini adalah besinya yang kurapan emas.

“Hingga saat ini beberapa pekarya keris belum menemukan bahan maupun teknologi untuk mendapatkan besi semacam ini. Ada beberapa pendapat bahwa pasir besi yang digunakan mengandung sejenis batuan pyrit berwarna keemasan,” katanya usai pembukaan Pameran Keris Kamardikan Award'08, Selasa (12/8) malam.

Selain empat keris milik kolektor Jakarta, pameran keris ini juga memajang puluhan keris lainnya yang diproduksi pada zaman kerajaan maupun masa kini. Sebuah pendopo khusus dibuat untuk memamerkan keris para empu masa lalu dari berbagai daerah di Jawa, Madura, Sumatera, Bali, serta Sulawesi. 

Keris-keris dengan berbagai macam bentuk ini mendapat perhatian khusus. Masih menurut Toni, hal ini disebabkan keris yang berumur 100-150 tahun ini bukan keris sembarang dan kebanyakan milik para raja dan punggawa. Salah satunya adalah keris milik KRA Sani Gondoadiningrat. Keris bergelar Kanjeng Kyahi Dewagung ini berbahan meteor Prambanan. Keris ini diperkirakan karya empu Brojoguno.

Mitos, Mistik

Keris bukan sekadar warisan, tetapi juga merupakan masa depan. Keris dalam konstelasi budaya mengandung nilai-nilai khusus yang menyebabkannya tetap eksis. 

“Keris tua di dalam kenyataannya selalu diikuti dengan berbagai mitos, misteri bahkan beraura mistik. Di sisi lain, keris buatan baru tengah membangun narasinya sendiri, di mana nilai-nilai itu sekarang mulai diperkenalkan,” kata Toni.

“Kamardikan” berasal dari kata Mahardika yang artinya merdeka. Keris umumnya lekat dengan atribut zaman pembuatan yang sering disebut tanggung, dan terkait dengan gaya keris yang dimiliki kekhasannya dari setiap kerajaan. Keris Kamardikan memiliki dua makna. Pertama, keris-keris ini dibuat pada zaman setelah Indonesia merdeka dan kerajaan-kerajaan bersatu di bawah Republik. Kedua, keris-keris ini diciptakan dengan konsep-konsep baru yang bebas. 

Keris-keris Kamardikan mengalami pergeseran budaya keris yang tidak di bawah suatu hegemoni. Keris-keris ini tidak dibuat atas permintaan raja, tapi lebih menantang kreativitas senimannya dalam mencipta. 

Ari Wibisono, salah satu sesepuh dan kolektor keris, merasa gembira dengan ajang pameran Keris Kamardikan Award'08 ini. “Kita sebagai bangsa Indonesia, jangan sampai kehilangan kembali akan kepemilikan keris yang telah ada sejak zaman kerajaan kuno. Anak-anak muda kini harus menghargai adanya keris peninggalan leluhur yang tidak dimiliki oleh bangsa lain selain Indonesia,” katanya pada malam itu.

Ari Wibisono dari Paguyuban Mojopat Radjaagung sedikitnya memiliki 15 keris yang didapat dari leluhurnya dan teman-temannya. Namun, Ari sendiri tidak setuju dengan sebutan bahwa keris mempunyai mitos mistik. Masih menurutnya, yang jelas pemerintah kurang menghargai kebudayaan keris ini. Berbeda dengan Jepang yang masih sangat menghargai Samurai.

(Sumber: Sinar Harapan, Sabtu, 16 Agustus 2008)